Objave z Tagi egoless motion

Čepišče ali cena sralnega komforta

Nara Petrovič je pred petimi leti v knjigi “Človek : navodila za uporabo” populariziral opustitev stranišča, kot si ga je zamislila zahodna civilizacija pred stotimi leti. To pa zato, ker posebna telesna poza sedenja na njem anatomsko preprečuje popolno iztrebljanje in je lahko vzrok za številne medicinske težave. Da so tisočletja čepečega iztrebljanja več kot le ‘barbarsko sranje‘, ampak ima takšno iztrebljanje svoje osnove v telesni zgradbi človeškega bitja, pa so pred kratkim pričeli popularizirati v Squatty Potty, temelječ na dognanjih klinike Standfordske Univerze, kjer je pacientom s težavami na debelem črevesu čepenje na stranišču celo zapovedano. Spodaj je lušten video, ki predstavi praktične rešitve vseprisotnosti nezdravih, a komfortnih straniščnih školjk.

YouTube slika preogleda

P.s.

Nara pa je konec avgusta v Sobotni prilogi Dela objavil tudi predstavitev dogajanj in idej za drugačen ekonomski model, kot sta kapitalizem in komunizem. V njem najdete opis zanimive prakse ‘pravične‘ ekonomije z drugimi vrednotami, kot je trenutno edina, torej denar, ki pa je seveda samo sredstvo in tako samo sam sebi namen.

, , , , , ,

Brez komentarjev

Javni možganski trust

Koliko pogovorov o ‘resničnih’ stvareh so vzbudili ti protesti. Toliko interpretacij istih stvari. Zdaj pa je čas še za rešitve.

Zato pozivam k javnemu možganskemu trustu, thinktanku, ki se še ni izneveril svojemu poslanstvu razmišljati nemogoče (ter pod krinko ne prodaja percepcij javnosti) v nalogi, kako izkoristiti tehnologijo mreže in širše, da ustvarimo novo kvaliteto človeškega življenja.

Za semena dodajam nekaj predlogov smeri rešitev trenutnih blokad družbe.

Preberi preostanek objave »

, , , , , ,

2 komentarjev

Psihadeliki kot zdravilo sveta videza

Ideja, da bodo halucinogene droge ozdravile ta svet velike večine navidezne realnosti ega, vsekakor ni nova, jo pa na novo izražajo moderni znanstveniki. Ker se skušajo izogniti evangelizaciji prvotnih popularizatorjev iz 60′ let prejšnjega stoletja, predvsem Terenca McKenne, dandanes prihajajo njihove raziskave na prve strani New York Timesa in v ugledne znanstvene revije, kot je Scientific American. Največ latence ima molekula imenovana DMT (Dimethyltryptamine). Najdemo jo v rastlinah, poleg tega pa je celo edina psiho-aktivna substanca, ki se v sledovih naravno pojavlja v človeških možganih in drugih sesalcih. Kar ti znanstveniki jasno ločujejo nasproti prvotnim popularizatorjem, so velika tveganja, ki so povezana z uživanjem teh snovi. Izraelski psiholog Benny Shanon, ki je pil Ayahuasca čaj več kot 100x, npr. navaja opozorilo amazonskega šamana; le-ti so izvorno pili ta čaj z DMT substanco, da je lahko ayahuasca “najslabša od lažnivcev“, ki pusti nekatere uporabnike zakopane v blodnjah.

Od 70′ let naprej je bila substanca prepovedana in zato je zamrlo tudi znanstveno preiskovanje. Leta 1990 pa je mehiški psihiater Rick Strassman pričel s testiranjem v iskanju povezave z endogenim DMTjem in mističnimi izkušnjami. Mnogi izmed 60tih vključenih v testiranja so poročali o blaženi stopitvi z močno svetlobo ali o prisotnosti močnega, bogu podobnega bitja. Kar 25 subjektov pa je izkusilo ‘stranske učinke‘ kot so halucinacije o vesoljcih v oblikah robotov, insektov ali reptilov. Nekaterih sploh ni mogel prepričati, da vesoljci niso bili stvarni. Zaradi tega je tudi prenehal s testiranji.

Preberi preostanek objave »

, ,

1 komentar

Hlapci ali inovatorji 21. stoletja?

Po tem, ko je ves svet zamudil reformni trenutek poloma modernega financiranja, smo zdaj na vrsti ljudje, da kot človeški kapital poplačamo neodplačljivi sistemski dolg. Super referendumski dan, kot po ameriško imenujemo 5. junij, ko bomo ljudje menda odločili o tem, ali bomo zmagali prihodnost, je naš simbol tega. A tudi to poimenovanje, da bomo zmagali, je še en amerikanizem v slovenski politiki, neposredno iz letošnjega naziva Obame kongresu o stanju njihove unije. Dobro je ta evfemizen izzval eden izmed vladnih politikov (po nareku ‘marketing oddelka‘?): koga pa bomo zmagal? A tiste, ki delajo za 2 evra na mesec? Zmagaš lahko le, če delaš za 1 evro na mesec. In namesto tudi vsaj poizkusa razmišljanja izven kocke real kapitalizma/demokracije, se raje skušamo udinjati diktatu priznanih svetovnih ekonomistov in njihovih bank, ter po hlapčevsko prepisovati vse te nerealne zakone o obvezi 40 urnega delavnika pri 65 letih.

Namesto načina razmišljanja, da samo zavržemo naše starce, ko so iztrošeni (kapital) na smetišče zgodovine, jih moramo raje vključiti nazaj v družbo in službo ter izkoristiti njihov izkustveni potencial. Nerealno je svobodnim ljudem zapovedovati 40 urne delavnike, pa naj bodo tega sposobni ali ne. To pa zato, ker je samo-izbrana vrednota vredna nepopisno več kot vsiljena. Če lahko delajo en dan v tednu, a je to nemogoče, ali pa mora biti zapovedano?

Preberi preostanek objave »

, , , , , ,

3 komentarjev

CocoRosie

CocoRosie

Sierra in Bianca Casady z ekipo jutri nastopata na letnem odru Gala hale.

Za ogrevanje priporočam ogled njunega nastopa s Kraljevskim orkestrom Concertgebouw iz Amsterdama.

, , , , ,

Brez komentarjev

Kako se počutiš?

into the sun“Kako se počutiš?” bi morala biti konica razmišljanja na mestu naših samogovorov – paradoksno, a brez tega odgovora, na nobeno vprašanje o ’sebi’ ne moreš čisto odgovoriti. Notranji monologi, doulogi in/ali filmske scene sanjarjenj niso neproduktivni, ampak so kar kontra-produktivni. To lahko izkušamo vsak dan, če naši miselni konstrukti napačno zadevajo svet okoli. Šele ko je vrhovna identiteta v potrošniški družbi utišana slišimo veter. In tedaj tudi vemo kako se počutimo, brez vplivov konstruktov in strahov.

Seveda pa ta vrhovna identiteta ni značilna zgolj za našo sedanjo družbo, v njej pa je vseprisotno prerastla v vodilno ideologijo. Gre za potrošniški kult ‘lifestyla‘, ki s svojim narekovanjem slabo prekriva resnično potrebo ljudi po polni samoidentiteti. Pri nas imamo čudovit primer te miselnosti v jogurtu Ego. Alternativa tej identiteti je pogled v brezno in se kot dolžnost vsakega od nas zelo razlikuje v izkušnji, čeprav služi istemu namenu, zavedanju prisotnosti, saj le z njo lahko prenesemo svoj iskreni pogled v naše središče.

Iz naših identitet raste ta človeški svet barv, gibanj, vonjav in odnosov in tudi pri dušnih ljudeh te rade temeljijo na oklepanju ega, kar je videz, saj je resnica bolj obratna. Takšnemu modernemu človeku je nezamisljiv trenutek ali dva brez ega. Odrazi uničenja narave so naša notranja stanja in gotovo ni odgovor na možnost spremebe v lajfslogu vampirizma na primer, saj so vsi ti slogi le ohranjanje status quoja in skrbijo za letne potrošniške cikle. In enako je z zdaj modernimi indu-eko slogi, ki v družbi videzov prepričujejo le še videze. Poleg tega pa nas, kot pravi Curtis, z desne strani hoče prisiliti v svobodo država, z leve pa terorizem, ko pa že stare religije pričajo, da se lahko osvobodimo zgolj sami. Doba vodnarja s seboj prinaša to tranzicijo, kritično maso zavedanja in ribe se umikajo. In mi smo prava avantgarda.

, , ,

Brez komentarjev

Fašizem je zlitje korporacijske in državne moči

trumanin korporacijska ‘demokracija‘ je že od druge svetovne vojne vseprisotna (truman:), medtem ko politiki kradejo pozornost realnim, fizičnim osebam s polnimi usti praznih dejanj za ‘small business‘, temelju njihovih kampanj – pa nad-narodne pravne osebe kradejo vsemogoče lastniške pravice pravim, realnim ljudem..

kakofonija propagande in nezmožnost javnega soočenja z osnovnimi pojmi kaj smo kot družba (ker so tudi nosilci te debate, veliki mediji pod polito-korporacijskimi pritiski) bo že morala pripeljati cel krog do drugačne perspektive

Beri naprej…

Preberi preostanek objave »

, , , , ,

Brez komentarjev

Vsaka smrt ega je rojstvo boga

Pravkar se vračam od Kena poln preprostih in večnih resnic ter več kot simbolno očiščen nečesa tako starega, da še najbolj spominja na okamenel drek.

Kako lahkotno je, ko se otreseš sebe. In to dobesedno, ne kot pes. Nekaj, kar ljubiš delat. Tam se najdeš. A najprej moraš odvreči sebe. Jaz sem za danes odvrgel Janeza.

Beri naprej…

Preberi preostanek objave »

, , , ,

1 komentar

Vsi smo savanti rainman

kazanPopularno zanimanje za motnjo imenovano avtizem, buri domišljijo avtorjev že dolgo, še posebej, od kar so začeli pisati knjige kar avtisti sami. Preveč posplošimo, če privzamemo zgolj popularno razumevanje o spektakularnih sposobnosti nekaterih, ki izgledajo prav ‘nečloveške‘, presegajoče ‘navadne‘, končne ljudi. Bolj se ne bi mogli motiti. Fascinacija izvira iz preprostega dejstva, da smo si v tem ‘podatek-ne pomen‘ (misel je pred besedo) potvorjenem razumevanju kot ogledala. Rainman je naše ogledalo in po svoji pravici najbolj znana avtistična oseba*. Hitrost njegovih odgovorov na obisku na Oxfordu in nepovezanost podatkov, ki jih od njega zahtevajo študenti, nadgradi z erudističnim poznavanjem podrobnosti, ki skoraj jemljejo zdrav razum ob začudenju. Pa vendar te ‘nadnaravne‘ sposobnosti prihajajo z veliko napako, če jo lahko tako imenujemo. Sposobnost sinteze podatkov za proizvajanje novega znanja je v teh primerih največ čudna, kolikor se sploh pojavlja. To je nekakšna cena in tudi tu obstajajo izjeme - Daniel Tammet, The Boy With The Incredible Brain (gVideo), ki je sposoben nekakšne napredne vrste sinteze, da ji navadni smrtniki težko sledimo. Preberi preostanek objave »

, , , , ,

Brez komentarjev

Religulous

Danes gledam Religulous, dokumentarec dvoma v vero in zgodbice okoli njih Billa Maherja. Včasih najbolj občutljive teme se je lotil iz brezmadežno znanstvene pozicije, da pač ne ve, ker se boga ne da dokazati, niti jezusa in zato lahko svoja vprašanja vernikom sveta podaja s prodajo svojega boga, namesto prepričanja, dvom.

Religulous

Že prvo srečanje s killbill templjarji pokaže substitucijo odgovornosti na boga in ne vere, kot zavesti o obstoju boga, pač pa vero, kot sistem naukov in obredov, ki lahko očitno zaključijo vsakršen argument.

Substitucija odgovornosti. V resnici ti vera lahko ponudi odrešitev odgovornosti za tvoja dejanja, ki postanejo božja dejanja, edini problem so naše iluzije ter naši pastirji*, ki uspejo to moč vzeti in jo podati v človeške roke. In v 4000 letih skuhati tri zahodne religije, pol sveta, ki si delijo isti kamen (prah/monolit) na istem prostoru v različnih časih in si delijo iste preroke, pač po času nastanka, in se v principu ne prenašajo, vse pa plešejo na banglesov egyptian walk.

Pronicljivo in pravim božjim rokam prav nič versko čustveno žaljivo, zelo priporočam za marsikak simptom.

* katerim so Monty Python postavili kristalni spomenik v Brianovem življenju, ko Brian pade v neke vrste televizijski kanal na antični tržnici, kjer je za skrivališče prisiljen razširjati Brianov evangelij.

, , ,

2 komentarjev

Micelij ali mreža je prostrana in neskončna

Gobice so starodavnim ljudstvom pomenile božjo prisotnost, nam pa v današnjem času prevladujoče označujejo norost. Je mogoče, da nam kolektivno takšna dialektika prepreči nek globlji uvid, potreben za prestop v novo dobo?

Saj mora obstajati ravnotežje tudi v primeru planeta v eksponentnih rasteh ljudi in njihovih stvari ter eksponentnih padcih vseh bioloških podpornih sistemov hkrati in ali se ta nori paradoks pojavlja prvič v zgodovini?

V tem videu Paul Stamets na tedtalks govori o temeljnih in znanstvenih načelih, kako bodo gobe na 6 načinov rešile naš svet. Pove, da je pred kratkim 12 mikrobiologov predlagalo gobe za tretje kraljestvo, ki povezuje rastline in živali, ter da smo bližje povezani z gobami kot s katerim drugim kraljestvom. Gobe proizvajajo tudi antibiotike in micelij je mreža, celico debela, ki povezuje milje poti in je posrednik med anorgansko ter organsko naravo na precej višjem nivoju, kot smo do sedaj vedeli. Stamets je vodilni raziskovalec lastnosti tega naravnega ‘interneta’, ki mu med drugim omogočajo tudi ekološko regeneriranje zemlje.

PAUL STAMETS: 6 WAYS MUSHROOMS CAN SAVE THE WORLD

YouTube slika preogleda

HI-RES

Norost, ki se suče okoli globalnih problemov in hkrati lokalnih je pričakovana v kompleksnih socialnih strukturah-je konsistuent navidezne normalnosti. In vedenje ‘kot, da ne’, primeri blaznosti ali pijanosti vsi temeljijo na predpostavki spremembe osebe, neprepoznavne identitete, navidezne ali ne. Tudi strupi, ki inducirajo različna psihična stanja so v germanskih jezikih lahko darovi – gift, v latinščini pa so povezani z ljubeznijo, ki je tudi posebno ‘kot, da ne’ psihično stanje, pharmakon in venenum – strup ali ljubezen ali celo uroki in zvarki, ki so vedno bili uporabljani tudi za induciranje zaljubljenosti. Norost torej izvira iz samega spremenjega psihičnega stanja, ne glede na to kako je inducirano, navidezno ali ne, vendar očitno nenormalno.

Vendar ni namen tega pisanja preveč razburkati kulturne vsidranosti micelofobije.

Naj zaželim vsem še veliko uživanja in čimanj solz v novih spoznanjih v 2009tem ;)

 amanita cristmas postcard 1904-2009

, , , ,

Brez komentarjev